蹇，难也。险在前也。蹇，意思就是艰难，危险就在眼前。 此卦上卦为坎卦，坎为水为险，所以叫做“险在前也”。
见险而能止，知矣哉！这是从上下卦类象角度来说的。这个卦上卦为坎卦，坎为水为险，下卦为艮卦，艮为山，为停止，所以“见险而能止”。看到危险在前面，然后能够停止，这是多么明智的呀。
蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。 在后天八卦中，西南对应的是坤卦，蹇卦上卦是坎卦，就好比一个阳爻，进入到坤卦的中间。在蹇卦中就成为一个中正的九五。所以这里叫做“利西南，往得中也”。下卦是艮卦，艮为东北，艮卦的阳爻位于下卦三爻，上边即是上卦坎险，有无路可走的象，所以叫做“不利东北，其道穷也”。这句话是从蹇卦两个阳爻的角度分析的。
“利见大人”，往有功也。有利于拜见大人，是因为前往有功劳。解决蹇卦当下的困难，即是功劳。
当位”贞吉”，以正邦也。说的就是这个九五虽然处在坎险当中，但是他既中且正，是能够解决蹇卦的难题的。就像一个“大人”一样，可以改善和治理这个国家，叫做“正邦”。
蹇之时用大矣哉！蹇卦的时态和应用是多么重大的呀！
在封建社会，权力就像一个链条一样。最基层的是老百姓，往上是一级一级的官员，官吏最上头是君主，也就是九五至尊。看起来老百姓处于最下，皇帝处于最高点，但是实际上皇帝一定要把自己置身于老百姓之下，让整个链接形成一个圆环，所谓“水能载舟，亦能覆舟”就是这个意思。老百姓看似是最薄弱的存在，就像蹇卦初爻一样，但是一旦这个阶层有了问题，将会直接影响皇权的安危。 所以当君主的不需要对大臣怎么样，但一定要维持好老百姓，就是这个道理。因此，彖辞感叹蹇卦的时态和应用是非常重大的。
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
这个卦上卦为坎卦，坎为水，下卦为艮卦，艮为山，所以叫做山上有水。 山上的水早晚是要流到这个山脚下，滋润山上的花草树木。那么对于一个人来说，要反过来修养自己，就是反身修德。另外，蹇卦上卦是坎卦，坎为险，下卦为艮卦，艮为止。如果知道前方有一定的危险，那么就停下来修养自己，提高自己。从这个角度也可以理解这个卦的象辞。
通过这个蹇卦，我们有什么样的体会呢？
我想最大的体会，就是一定要重视基础部分。所谓万丈高楼从地起，基础打得越牢，这个房屋就可以盖的越高。如果不重视地基一味要求房屋盖成高楼大厦，那么到最后一定是悲剧收场。
一个人要想走得远，首先要把自己的脚收拾好，所谓千里之行始于足下，就是这个意思。一个国家想要实现长治久安，想要出现持久的繁荣，那么一定要全心全意为人民服务，以人民的利益为根本利益。凡此种种，不一一列举了。
另外，当出现“蹇难”——基础环节出现问题的时候，如何解决这个问题，也必须有正确的方式。卦辞说“利见大人”，这里的“大人”就是全心全意为人民的人。如果是一个谋私利的人，就会“不正”；如果通过各种洗脑手段，蒙骗人民，将会“失正”，到最后会导致更大的灾难。只有“当位贞吉”，才可以“正邦”。
初六：往蹇，来誉。
象曰：“往蹇来誉”，宜待也。
分析：我们看初六。首先它是阴爻，在阳位，是不当位的，代表能力不足，不能做好本职工作。其次看它的位置，初爻最为卑微弱小。再看爻位关系，初爻无应无与。
在蹇卦的时态下，初爻不当位而陷入蹇难，当位之爻皆来相助。初六是阴爻，是此卦进入蹇难的原因。位置卑微，无应无与，最终要自己解决问题，由不当位变为当位，从而解决艰难。往蹇，是说自己去解决蹇难；来誉，是说自己最终靠自己解决了蹇难，从而有赞誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
分析：我们看六二。首先它是阴爻，在阴位，是当位的；其次看它的位置，二爻居于下卦之中，是得中。既当位又得中，叫做中正。中正的六二类比完美的臣子。再看爻位关系，二爻和初爻不相与，和九五相应。
在蹇卦的时态下，初爻不当位而陷入蹇难，当位之爻皆来相助。六二是阴爻，初六也是阴爻，二者不能相与。所以六二前往帮助初爻解决蹇难，却又让自己陷入蹇难。故为“王臣蹇蹇”。非躬之故，是说六二上应九五，下比初六，不是为私利而陷入蹇难，而是受命解决初爻的蹇难而陷入蹇难。正因为如此，才没有咎错。
九三：往蹇，来反。
象曰：“往蹇来反”，内喜之也。
分析：我们看九三。首先它是阳爻，在阳位，是当位的，代表状态合理能够安于时位。其次看它的位置，三爻位高任重。再看爻位关系，九三和初爻不相应，也不相与。
在蹇卦的时态下，初爻不当位而陷入蹇难，当位之爻皆来相助。九三阳爻也帮助初爻解决蹇难，但是二者既不相应，也不相与，故徒劳而返。是以“往蹇，来返”。
内喜之也，初爻能够靠自己解决蹇难，故为“内喜”。
六四：往蹇，来连。
象曰：“往蹇来连”，当位实也。
分析：我们看六四。首先它是阴爻，在阴位，是当位的，代表状态合理，能够安于时位。其次看它的位置，四爻为近君之臣。再看爻位关系，六四上承九五，和初六敌应。
在蹇卦的时态下，初爻不当位而陷入蹇难，当位之爻皆来相助。六四当位也来帮助初爻解决蹇难，但是二者敌应，都是阴爻。六四前来帮助，非但没让初爻脱离蹇难，反而也会让自己受到牵连。故为“往蹇，来连”。
初爻最终自己解决蹇难，由阴爻不当位，变为阳爻当位，此时和六四相应，也可“来连”。
九五：大蹇，朋来。
象曰：“大蹇朋来”，以中节也。
我们看九五。首先它是阳爻，在阳位，是当位的；其次看它的位置，居于上卦之中，是得中。既当位又得中，叫做中正。中正的九五类比完美的君主。再看爻位关系，六四上承九五。
在蹇卦的时态下，初爻不当位而陷入蹇难，当位之爻皆来相助。如果以国事来类比，初爻为老百姓，五爻为君主。如今初爻蹇难，也就是民有忧困，民有忧困，正是君之忧困。所以，蹇卦初爻不当位而蹇难，正是君主九五“大蹇”的原因。蹇卦所有当位之爻皆前往帮助初爻解脱蹇难，对于九五来说，犹如臣子、朋友都来帮助自己一下，故为“朋来”。
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。
象曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
解释：硕，取象于艮卦，艮为果，为硕。
分析：我们看上六。首先它是阴爻，在阴位，是当位的，代表状态合理，能够安于时位。其次看它的位置，上爻高而无位。再看爻位关系，上六和九三相应，和九五相与。
在蹇卦的时态下，初爻不当位而陷入蹇难，当位之爻皆来相助。上爻虽然远而在外，但是当位而忧内，也前往帮助初爻解决蹇难。上六和九三相应，所以前往解决艰难，主要是和九三接触。九三无功而返，实不足贵，故上爻“利见大人”。大人，是说让九三知难而上，全力以赴去解决初爻蹇难。
来硕。一方面是说上六会获得一定的收获；另一方面，硕，取象于艮卦，表明了爻位关系。下卦为艮，是说上六来主要和九三接触。返回搜狐，查看更多